đŸŽ„ ActualitĂ© et discussions cinĂ©ma

:nope:

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Mais comment des studios peuvent financer çà ?

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Le pire c’est que ça va faire plein d’entrĂ©es 


Un peu comme les Tuches quoi

Pas tuche aux Tuches :tapie:

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Faudrait arrĂȘter avec ce mĂ©pris de classe. Les Tuches, c’est pas du tout une mauvaise comĂ©die, ça n’a rien Ă  voir avec Qu’est-ce qu’on a fait au bon dieu ? par exemple.

HonnĂȘtement, y’a des films qui se font bĂącher et traiter de films de beauf juste pour le principe. Mais je trouve ça un peu honteux de mettre sur le mĂȘme plan des films comme les Tuches ou mĂȘme Alibi .com, qui tentent des trucs (pour le dernier, je pense Ă  la scĂšne des nĂ©ons-sabre laser par exemple) et des films Ă  la Visiteurs 3 juste lĂ  pour faire du fric.

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Chacun son combat. Revizor, c’est les Tuches :tapie:

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Non, ce sont les pseudos spécialistes du bon cinéma. Les téléramans, ça sonne bien :ok_hand:

C’est sympa de pouvoir lancer un sujet de dĂ©bat sur la culture populaire sans se prendre un troll mĂ©prisant en retour. C’est bon esprit.

Et je suis arrĂȘt, j’ai pas grand chose d’autre Ă  foutre.

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Je trouve que tu mĂ©langes un peu tout (comme classe et coquetterie). On peut trĂšs bien trouver les Tuches nuls sans faire du mĂ©pris de classe. Ou alors on peut te retourner l’accusation quand tu dis (ou laisse entendre plutĂŽt) que Qu’est-ce qu’on a fait au bon dieu est de la merde.

Tu dis que les Visiteurs 3 c’est juste pour faire du fric, je pense que ça peut valoir pour les Tuche 3 aussi.

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Olivier Baroux c’est pas, Ă  mon sens, un mec qui vend son cul pour de l’argent, mais je peux me tromper. Pour le moment, ils trouvent pour chaque film une idĂ©e originale, qui peut faire rire ou pas, mais c’est pas de mauvais film en soi.

Qu’est-ce qu’on a fait est mauvais parce qu’il vĂ©hicule les clichĂ©s racistes qu’il prĂ©tend combattre.

Et pour finir, je ne parle pas spĂ©cialement pour ici, mais il y a une forme de mĂ©pris de classe envers les films (et les oeuvres en gĂ©nĂ©ral) populaires. Les Tuches c’est le nouveau cheval de bataille de TĂ©lĂ©rama, avant ça c’était Bienvenu chez les Ch’tis. Mais personne n’a jamais su clairement dire pourquoi c’est nul
 peut-ĂȘtre parce que ça ne l’est pas tant que ça.

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Perso les Tuches c’est trùs trùs cons mais ça me fait rire comme pas possible.
Donc je regarderais sans hésiter le prochain.

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oui j’entends bien, mais aprĂšs j’imagine qu’on peut Ă©galement ne pas aimer les Tuches d’un point de vue artistique (scĂ©nario, montage, jeu d’acteurs, dialogues
) ça ne me parait pas dĂ©lirant non plus. Bienvenue chez les Ch’tis c’est assez catastrophique de ce cĂŽtĂ© lĂ . Quand tu vois que Raid Dingue et Alibi. com sont parmi les films français qui ont le mieux marchĂ© en 2017, tu te dis que y’a matiĂšre Ă  se poser quelques questions quand mĂȘme.

Le mĂ©pris de classe envers les films populaires c’est un vaste dĂ©bat ancien, qui s’applique aussi Ă  la musique par exemple (je me souviens d’un dĂ©bat Ă  ce sujet sur Lady Gaga du temps de MO). Parce que, si tant est que la popularitĂ© soit mesurĂ©e Ă  partir du nombre de ventes/vues, moi je pense qu’il y’a des choses qui sont “populaires” parce qu’elles sont calibrĂ©es pour, et ont Ă©tĂ© conçues uniquement dans ce but plutĂŽt que pour valoriser une dĂ©marche artistique.

AprĂšs, tout ce qui est “populaire” n’est pas mauvais artistiquement: pour reprendre la musique (je suis plus Ă  l’aise lĂ  dessus que sur le cinĂ©), les Inrocks ils encensent Ă  tour de bras Booba ou PNL. Alors qu’ils ont parfois ce cĂŽtĂ© un peu â€œĂ©litiste” bien pensant.
Un artiste comme Orelsan aussi peut ĂȘtre qualifiĂ© de populaire, et quasi unanimement reconnu pour son talent.

Tout ça relĂšve une grosse part de subjectivitĂ© d’ailleurs, mais je ne pense pas que le “rejet de principe d’une oeuvre, uniquement parce qu’elle est populaire” soit un phĂ©nomĂšne si prĂ©gnant que ça.

(j’ai vu que les Tuches 1, et j’avais plutĂŽt bien aimĂ©. La critique de TĂ©lĂ©rama Ă  l’époque est d’ailleurs tout Ă  fait entendable sur ce film. Question d’interprĂ©tation et de perception aprĂšs).

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Je n’ai pas vu Raid Dingue, donc je ne vais pas en parler. J’ai vu Alibi .com il y a deux jours par contre, et trĂšs sincĂšrement, j’étais pliĂ© du dĂ©but Ă  la fin, et je suis assez mauvais public pourtant. Qu’il y ait des choses Ă  revoir, certainement, mais au final, le but d’une comĂ©die Ă©tant de faire rire, le contrat est totalement rempli. Tous les films n’ont pas vocation Ă  dĂ©noncer, expĂ©rimenter, sublimer.

Tout Ă  fait, mais le cinĂ©ma, comme la littĂ©rature d’ailleurs, n’a pas toujours vocation Ă  ĂȘtre de l’art. Pour la littĂ©rature justement, on appelle ça la littĂ©raritĂ©. Certains romanciers n’ont pas pour vocation de dĂ©velopper ça, mais uniquement de divertir et le font bien (je pense Ă  King par exemple). La comĂ©die au cinĂ©ma, c’est justement le genre oĂč tu peux n’avoir pour but que de faire rire (ce n’est pas obligatoire, il y a plein de comĂ©dies qui tentent des trucs, mais ce n’est pas un Ă©lĂ©ment indispensable pour rĂ©ussir son pari).

Je pense que ça joue quand mĂȘme pour beaucoup, et pour tout le monde. On a tous dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dĂ©goĂ»tĂ© d’un truc parce qu’on l’a trop vu, trop entendu. Moi ça me l’a fait pour Stranger Things par exemple, mais aussi pour Intouchables.

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tout Ă  fait d’accord avec la fin, mais par exemple Raid Dingue ça ne m’a pas arrachĂ© le moindre rictus personnellement
 Mon truc ce serait plus le Diner de Cons, la Tour Montparnasse Infernale ou la CitĂ© de la Peur qui pour moi sont des films populaires ET des comĂ©dies rĂ©ussies, Ă  l’inverse des autres films que j’ai pu citer.

mais encore une fois (et c’est pour ça que ce genre de dĂ©bat tourne vite en rond), c’est avant tout question de subjectivitĂ© plutĂŽt que de mĂ©pris de classe avĂ©rĂ©. C’est ça qui m’avait fait tiquĂ© dans ton premier post, le « mĂ©pris de classe Â» c’est une accusation assez lourde je trouve, et ce n’est pas le sujet ici selon moi! C’est un raccourci un peu rapide.

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Je suis d’accord, mais si pour toi, cette phrase de TĂ©lĂ©rama

Comme souvent avec ce type de comĂ©die, tout le « comique » repose sur un ressort rouillĂ© : la confrontation de deux univers, celui des gentils prolos contre celui des bourgeois bien sapĂ©s mais beaufs Ă  l’intĂ©rieur.

n’est pas du mĂ©pris de classe, je vois pas trop ce qu’il te faut :imbos: On a tout ici : les guillemets pour souligner que c’est pas du vrai comique (qu’est-ce que le faux comique ?), le dĂ©daigneux « ce type de comĂ©die Â» et le coup de la confrontation avec deux univers qui est un ressort rouillĂ© (alors que c’est la base de la comĂ©die, et ceux depuis MoliĂšre, et que c’est presque toujours la confrontation qui fait naitre le rire, le quiproquo ou l’absurde).

Oui mais lĂ  ton post sur le “mĂ©pris de classe” Ă©tait en rĂ©ponse Ă  un post de Potaval, pas Ă  un article de TĂ©lĂ©rama ^^

Cela Ă©tant, je suis d’accord avec toi, il y a un espĂšce de snobisme sur les comĂ©dies “franchouillardes” comme on les appelle.

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Si on ne peut mĂȘme plus prĂȘter des intentions Ă  quelqu’un sur la base de suppositions sans preuve, oĂč va-t-on ? :no:

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toujours pas convaincu.

Le mec a plutĂŽt bien aimĂ© Epouse Moi mon pote apparemment comme quoi ses avis semblent bien davantage fondĂ©s sur une approche de l’oeuvre plus que sur un positionnement de “mĂ©pris de classe”.

Moi qui l’avait pris comme une attaque personnelle, je suis fort dĂ©sappointĂ© :no:

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