Bah, si. Ăa peut ĂȘtre juste ça.
Mon iPhone a corrigé je crois
Ah dâaccord. Bon ben du coup, vu que jâai eu un cadeau Ă NoĂ«l, je suppose que je suis catho. Fait chier.
Non, je parle de prier, aller de temps en temps Ă la Messe, fĂȘter plus ou moins les fĂȘtes religieuses.
Pour moi câest ça le pratiquant moyen aujourdâhui en France et mĂȘme partout dans le monde.
Et câest dâailleurs gĂ©nĂ©ralement lui, la forme la plus tolĂ©rante de lâhumain croyant pratiquant. Comme mon amie en gros.
On ne peut pas tolĂ©rer lâintolĂ©rance. Câest un sophisme.
Donc jâassume parfaitement dâĂȘtre rĂ©actionnaire sur ce point.
Sur ce point je rejoins @d0nald.
A mon avis, surtout pour les ChrĂ©tiens/catholiques, que je cĂŽtoie le plus, la religion câest devenu plus quelque chose au second plan. La pratique est bien moins poussĂ©e.
Mes potes les plus pratiquants sont musulmans, mais eux aussi pour la plupart⊠ça se rĂ©sume Ă faire le ramadan et ne pas manger de porc. Jusquâaux vacances dâĂ©tĂ© oĂč ils retournent au bled et doivent faire semblant pour leur famille
Je note que Julian a like mon seul message oĂč jâai glissĂ© le mot Messi, preuve sâil en fallait une de lâalgorithme quâil a crĂ©e pour instant-like ou commenter tout message avec ce nom.
Du coup jâai likĂ© celui-ci aussi
Lâimportant câest dâassumer ses dĂ©fauts.
Et puis on fait tous Ă©voluer nos maniĂšres de penser au cours de notre vie.
Messi.
Messi Messi Messi Messi.
Ăa marche pas:(
Mais ce nâest pas un dĂ©faut du tout. Je note que le monde allait dans le bon sens, et que de plus en plus de gens commencent Ă accepter des idĂ©es nausĂ©abondes et rĂ©trogrades sous prĂ©texte quâil faut accepter toutes les croyances. Ben non, dĂ©solĂ©, ça se fera sans moi.
A quel moment tu situes le fait que le monde allait dans le bon sens ?
Au fait que globalement, lâhomophobie, le racisme et de maniĂšre gĂ©nĂ©rale toutes les discriminations reculaient par rapport aux siĂšcles prĂ©cĂ©dents. Et que jâai lâimpression que câest plus forcĂ©ment le cas dans les gĂ©nĂ©rations les plus jeunes. Jâai de plus en plus de croyants en classe, croyants et prosĂ©lytes dâailleurs, souvent catholiques. Et ça me fait trĂšs, trĂšs peur. Je suppose que câest pour trouver un semblant de rĂ©confort, mais câest frappant par rapport Ă notre gĂ©nĂ©ration dâathĂ©es/agnostiques.
Jâaurai plutĂŽt dit lâinverse, que les croyances sâestompent avec le temps et que les jeunes gĂ©nĂ©rations (en France) sont maintenant majoritairement Ă©levĂ©s hors religion. Du moins pour les familles athĂ©es ayant eues des parents catho.
Oui justement, ça ne vient pas de leurs familles :
Si je peux me permettre, je rejoins @d0nald sur le fait quâil y ait plusieurs degrĂ©s de croyance et dâimplication dans les religions et je le rejoins aussi sur le fait que je cĂŽtoie plusieurs personnes croyantes qui sont Ă©galement trĂšs progressistes sur les questions de genre, dâidentitĂ© ou de lgbt+++
On est dans du factuel la, et elles sont une bonne partie des croyant.e.s des nouvelles gĂ©nĂ©rations et factuellement faut prendre en compte quâelles existent.
@Revizor tu pointes et tu restes ferme sur le fait que dans la logique, si tu est croyant et que tu adhĂšres Ă ces obĂ©diences Ă divers degrĂ©s obscurantistes, tu suis des prĂ©ceptes qui vont Ă lâencontre justement de quelconque progressisme social et dâacceptation de soi.
La problématique ici est « notre » conception de la logique (conception que je partage aussi)
Toi, moi, beaucoup dâautres, pouvons trouver complĂštement illogique dâĂȘtre croyant si lâon est progressiste, câest mon cas mais je nâai pas Ă©tĂ© Ă©levĂ© dans un foyer croyant et je ne me suis pas senti avoir le besoin ensuite de me rapprocher dâun culte quelconque parce que je me demerde trĂšs bien tout seul et que je refuse toute forme dâautoritĂ© en gĂ©nĂ©ral.
Jâen connais aussi qui tirent ce dont ils ont besoin de la religion. Des prĂ©ceptes qui les ont aidĂ©s dans des situations trĂšs difficiles, une idĂ©e dâun amour et dâun soutien qui existe par delĂ le matĂ©riel pour les aider Ă avancer aujourdâhui, sans ĂȘtre + pratiquants que ça. Parce que dans la façon dont ils ont Ă©tĂ© Ă©levĂ©s (et ils nâont pas choisi) ils ont su Ă©voluer aussi pour garder ce quâils estimaient positif et constructif dans la religion et en sâĂ©mancipant sur le reste.
Dâautres restent trop cons et butĂ©s et continuent de suivre des vieux bouquins rĂ©trogrades Ă la lettre ? Soit, câest quand mĂȘme la rĂ©alitĂ© et on va pas tous les brĂ»ler non plus, on va pas devenir aussi intolĂ©rants que les intolĂ©rants.
Pour Gueye, histoire dâen revenir au sujet, quâil se fasse sanctionner. Mais Ă partir du moment oĂč tu acceptes quâune immense force financiĂšre religieuse comme la banque du Qatar devienne aussi importante dans le paysage footballistique français, ça me semble ĂȘtre une bien belle guignolerie que sâamuser a faire des Ă©vĂ©nements contre lâhomophobie Ă la tĂ©lĂ© pour se faire de la pub, câest de la poudre aux yeux pour lrem et garder des Ă©lecteurs lgbt, dont la plupart aimeraient un peu plus quâun brassard arc en ciel 1 journĂ©e par an sur un footballeur pour se sentir acceptĂ©s et intĂ©grĂ©s.
Avec tout vos messages jâai cru Ă une prolongation de Kyllian
Ah et dâailleurs, on lâa pas dit mais une personne homosexuelle nâest pas forcĂ©ment LGBT. Câest un mouvement qui a ses forces et ses faiblesses, comme toute communautĂ© elle peut diviser et avoir des dĂ©rives.
On peut Ă©galement ĂȘtre non homophobe, transphobe etc et ne pas adhĂ©rer aux LGBT ou ne pas ĂȘtre Ă lâaise avec certaines de leurs philosophies.
Punaise mais rendez-moi ma gauche qui bouffait du curé
Perso, je suis Ă©cole @Revizor
Câest-Ă -dire quâen bon athĂ©e je ne coinçois pas que lâon fasse le tri dans une religion.
Pour moi, la croyance suppose de croire en lâexistence du Dieu en question laquelle nâexiste quâĂ travers des Ă©crits anciens. Ces Ă©crits sont immuables. Câest Ă dire quâils dĂ©finissent des prĂ©ceptes de vie Ă©dictĂ©s par une autoritĂ© divine laquelle rĂ©git la vie de chacun des croyants. Et comme cette divinitĂ© est universelle et intemporelle, alors ses prĂ©ceptes, ses rĂšgles le sont tout autant.
Aussi, adapter les Ă©crits aux contemporanĂ©itĂ©s dans lesquelles lâon se situe câest, Ă mon sens, travestir lâĂ©crit divin. Et ce nâest pas logique, ni cohĂ©rent avec le discours dans lequel sâinscrit le croyant, dâaprĂšs celui qui ne lâest pas.
Ce qui fait que, dâun point de vue extĂ©rieur, la croyance ne peut se faire quâavec une certaine radicalitĂ©, celle du respect de la lettre du texte de rĂ©fĂ©rence.
Quant Ă ceux qui se rĂ©clament de lâesprit, câest souvent, de mon point de vue encore une fois, une adaptation bien pratique de prĂ©ceptes quâils ne partagent pas. Aussi, au lieu de sâinterroger sur la portĂ©e de leur foi, ils contournent les Ă©crits pour sâen accommoder et vivre la foi Ă leur maniĂšre.
Ce qui mâamĂšne Ă ce que sont les croyants, de nos jours.
Jâai le sentiment, trĂšs personnel, que la croyance suppose plusieurs Ă©tapes dâadhĂ©sion.
Dâabord câest une forme de thĂ©isme. Le croyant croit en une forme supĂ©rieure qui le guide, lâaccompagne, rĂ©git le monde, lâunivers etcâŠ
Sur ce thĂ©isme vient sâinscrire une dimension culturelle. Câest lĂ que lâon est Musulman, Catholique, Protestant, Juifs etc⊠par lâĂ©ducation. Ainsi loin dâadhĂ©rer Ă tous les prĂ©ceptes des Ă©crits fondateurs, le thĂ©isme initial sâinscrit dans le respect de certains rites hĂ©ritĂ©s de la culture du pays dans lequel lâon vit et de lâĂ©ducation que lâon a reçu.
Du coup, le catholique qui fĂȘte noĂ«l en pensant au petit JĂ©sus (se mĂ©prend, historiquement), fĂȘtes pĂąques, lâascension, vendredi saint, etc⊠vit la religion Ă travers les quelques rites quâil a hĂ©ritĂ© de son Ă©ducation, mais ne colle pas Ă la lettre de son texte fondateur qui prĂŽne le carĂȘme, lâabstinence hors mariage, le sexe pour la reproduction etcâŠ
Lâabstinence, tiens, bon exemple de la destruction culturelle du texte fondateur. LâidĂ©e Ă©tant que lâĂ©pouse soit vierge au mariage. Dans lâidĂ©e lâĂ©poux Ă©galement, mais câest difficilement vĂ©rifiable. Sauf que dans nos sociĂ©tĂ©s modernes il nâest plus franchement concevable que ce soit le cas tant le sexe rĂ©crĂ©atif est devenu la norme (jâentends le sexe pour le plaisir du sexe, dans un couple fixe notamment sans lâintention de procrĂ©er, et pas que lâidĂ©e du coup dâun soir). A cĂŽtĂ© de ça, le mariage recule, pour des tas de raisons culturelles. Donc sâabstenir jusquâau mariage, dans nos sociĂ©tĂ© modernes sexualisĂ©es est difficilement tenable lorsque la sexualitĂ© est un point important du fonctionnement du couple (autant vĂ©rifier avant le mariage si ça colle sinon ça risque dâĂȘtre compliquĂ©).
Du coup, la lecture des textes sacrĂ©s Ă©volue et sâadapte. Alors que fondamentalement, il nây a aucune ambiguĂŻtĂ© sur la question. Vierge câest vierge. Point. Mais les croyants sâen accommodent en survalorisant la notion de confiance dans le couple, la dimension spirituelle de la virginitĂ© etc pour finalement justifier le comportement sexuel quâils pourraient avoir en prenant exemple sur les Ă©crits de tous les bons religieux ou croyants qui par le temps passĂ© nâĂ©taient ni vierges avant le mariage ni fidĂšle aprĂšs.
Bref, tout ça pour dire que pour des athĂ©es, la croyance câest nĂ©cessairement radical, littĂ©ral, au pied de la lettre, et celui qui sâen accommode nâest pas, pour lâathĂ©e, un bon croyant, ou un vrai croyant, ce qui le dĂ©lĂ©gitime, ou rend son discours illogique.
Et pour le cas de Gueye, si franchement le fait de porter un brassard ou des couleurs sur un maillot lui fait un 2e trou au cul, quâil aille jouer dans les pays du golfe qui partagent ses valeurs. Ce sera plus clair pour tout le monde et il pourra sây exprimer librement.
jâavais vu passĂ© une stats venant dâun sondage concernant les croyants.
Genre sur 100% de personnes se déclarant croyantes, seul 30% croyaient en un dieu.